万华英说，对联也叫门对、春贴、春联、对子等，它以工致、对偶、简约、精致的笔墨，表达迎祥享福的美妙希望，是我国独有的文学情势

　　万华英说，对联也叫门对、春贴、春联、对子等，它以工致、对偶、简约、精致的笔墨，表达迎祥享福的美妙希望，是我国独有的文学情势。时至昔日，不管都会仍是乡村，家家户户春节都要精选一副大红对联贴于门上，为节日增长喜庆氛围。只是跟着羊毫的利用量削减，古时手书多变成现在的印刷品。

　　团聚，是春节的主题辞。曾多少时，流落在外的游子不管多灾城市费尽心机赶在元旦前归家，与家人欢聚一堂，影戏《人在囧途》就曾惹起一代人的共识。

　　放爆仗，是我国春节一项传统民风，相传是为了驱逐一种叫年的怪兽，表达祛邪、避灾、祈福的美妙希望。

　　现在时期变了，手机付出成为一场全民狂欢。微信发红包、聚在一同抢红包、发贺年藐视频、揭晓情包……“互联网+过年”的方法，曾经成了过年的一部门。“在我看来，这并非年味淡了的表示，而是压岁钱在收集时期的传承，在传承中也伴跟着改革。特别是网上抢红包人文肉体的根本内在，可让更多人感遭到交际分享的高兴，且如今长辈也能够向晚辈发红包以示孝意。”唐伯友称。

　　但出于环保请求，天下大都处所对烟花爆仗都停止了管束。本年，我市绕城高速公路之内等地区制止燃放烟花爆仗重庆的特征景点。记者在批发市场瞥见，既能带来年味又能削减情况净化的电子鞭炮，逐步在市场上盛行起来。“不放鞭炮、低碳过年”并不是年味损失，而是移风易俗、文化过节的表示。

　　费时、吃力、费工……丰富的大年夜大餐，比年来也在悄悄变革，记者访问了我市多家旅店、餐馆，本年的大年夜饭预订非常火爆，很多处所已“一桌难求”。“大年夜饭，意味着团团聚圆，不论是在酒楼吃仍是在家吃，一家人在一同，开高兴心才最主要。”家住渝北区冉家坝新城丽都小区的张密斯称，她家亲戚多，挤在家里吃，大人孩子都吃不大好人文肉体的根本内在，早在半个月前就预定了旅店的大年夜饭。

　　“起早赶集买年货重庆的特征景点，晴和趁暖宰鸡鸭。”过年前购置年货，是第一波满满的“回想杀”，预示着“年”真的要来了。不管在村落，仍是都会，人们城市扎堆赶场人文肉体的根本内在，购置年货，糕点、干货、糖果、烟酒茶、肉类成品、春联、窗花……

　　比年来，跟着电商开展，网购已成新风潮。据京东抵家公布的《2020年年货消耗趋向陈述》，重庆人的贩卖额同比增加1.22倍，购置力居天下第三。年货清单也从“吃”向吃、娱、游并举开展，量则从“囤一批，吃半月”变成“少屯点，更新颖”。

　　回外家，是我国又一个有特征的岁时民俗。根据传统风俗，大年头二，又称迎婿日，出嫁的女儿要带着丈夫及后代回外家贺年，且必需照顾礼物和红包。但月朔不克不及够回外家重庆的特征景点，不然会把外家吃穷。

　　今朝，该风俗在都会已日渐消逝，家家户户常日都比力正视卫生情况，早已从“一日净”酿成了“日日洁”。在乡村，跟着斑斓村落的建立、人居情况的改进，情况卫生也已发作很大变革，年末大拂拭的意义已不是很大。

　　压岁钱，别名压祟钱，年节风俗之一，由晚辈派发给长辈，寄意辟邪驱鬼、保佑安然。《燕京岁时记》有载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。长辈之赐小儿者，亦谓压岁钱。”

　　跟着光阴变化，有些已经的年俗逐步被忘却，新的风俗日渐流行人文肉体的根本内在。或许，改动的只是内容与情势，稳定的是影象与情素。春节降临之际，记者访问了民风专家、文明学者、市民大众，溯源那些世代传播关于年的文明标记、肉体依靠重庆的特征景点，解锁关于年的喜庆强烈热闹、巧妙创意，等待我们来年更红火。

　　大年夜饭，不只是春节传统风俗中的重头戏，也是国人最暖和、最柔恋人文肉体的根本内在、最主要的一顿饭。从尾月二十几，奶奶、妈妈就开端筹办食材的身影，是很多人儿时的配合影象。

　　时移俗易。跟着人们糊口程度的进步，交通的便当化，逆向团圆(接怙恃进城团圆)、旅游过年已成新风气。据携程旅游公布的《2020春节“中国人旅游过年”趋向猜测陈述》及《2020春节出境游签证人气与便当度排行榜》，“拖家带口进来浪”成了新年俗，估计本年春节将有4.5亿人次出游，脚印遍及环球，此中重庆人的签证打点量同比增加超越100%。

　　不外，一成不变，异地伉俪成为一种遍及征象，回婆家过年仍是回外家过年，在许多家庭里是一道情商考题，以至能够激发“伉俪战役”。伉俪充实相同、协商，计划出最适宜计划，才是处理之道。

　　“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符——从北宋王安石《元日》这首诗，我们能够看到其时的苍生过春节有放鞭炮、饮酒、换桃符的年俗。桃符是前人用桃木刻符于门，用来驱鬼，厥后演化为对联、年画。这些风俗，不断因循至今，传统的年味儿并未消逝。”重庆藏书楼文史专家万华英感慨。

　　又是一年春来到，办年货、贴对联、扫阳尘、祭灶王、吃年饭、放爆仗、守岁贺年……各式百般的民风举动曾经开端，山城洋溢着浓浓的年味。

　　“该风俗由来已久，《礼记》中有‘凡表里，鸡初鸣……洒扫室堂及庭’的记事，周书《秘奥造宅经》有‘水沟通浚，房屋干净，无秽气，不生瘟疫’的纪录，《吕氏年龄》有‘岁除日，伐鼓驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难’。”重庆藏书楼副研讨馆员唐伯友称。