《双十协议》在“战争开国的根本目标”、“政治民主化成绩”、“群众自在成绩”等方面告竣了必然的共鸣

　　《双十协议》在“战争开国的根本目标”、“政治民主化成绩”、“群众自在成绩”等方面告竣了必然的共鸣。单方分歧以为“应疾速完毕训政，施行宪政，并应先采须要之步调，由百姓当局召开政治协商集会，约请各党派代表及社会贤能协商国事，会商战争开国计划及召建国民大会各项成绩。”这就在完毕百姓党的一党专政，避免内战发作方面获得了政治上的严重成功。同时，由中共卖力草拟的《双十协议》也博得了国表里的分歧附和，中国共产党的政治职位和威望大为进步。延安《束缚日报》在1945年10月13日揭晓的社论中谈到，重庆会谈“乃是抗打败利当前，中国海内政治糊口中最严重的变乱，也是具有巨大国际意义的变乱。它不只是战后中国战争、民主、连合、同一的枢纽，并且也影响着远东和全天下的耐久战争。……谈判的功效是天下群众请求战争、民主、前进的稳固意志的表示，是中国政治家的聪慧与远见的表示。”⑧

　　⑤ 《关于重庆会谈》（1945年10月17日），《毛泽东全集》第4卷，群众出书社1991年版，第1159、１１５９页。

　　重庆会谈，是抗日战役成功之际，国共两党就中国将来的开展前程、建立大计所停止的一次汗青性谈判。从1945年8月29日至10月10日，颠末43天会谈，国共单方告竣《当局与中共代表谈判记要》，即《双十协议》。重庆会谈及告竣的《双十协议》给中国群众带来了战争、民主、连合的期望和曙光。固然百姓党统治团体违犯天下群众火急请求休摄生息、战争开国的志愿，悍然撕毁《双十协议》，但其汗青意义和启迪仍长短常严重的。

　　但凡经由过程会谈告竣和谈的，会谈单方都有买卖的前提，而买卖的前提老是以各自所代表长处团体的底子长处弃取的最大限度为根据的。

　　战后的中国，和布衣主连合与内战专制团结的能够性并存，因而，夺取战争开国、避免内战发作是重中之重。中国共产党提出的“和布衣主连合”目标反应了国度的长处和群众的希望。国共单方在重庆会谈中告竣“战争开国”目标，使中国共产党、各民主党派和天下群众在政治上获得了夺取战争、阻挡内战的自动职位。正如毛泽东所说，“百姓党再策动内战，他们就在天下和全天下眼前输了理，我们就更有来由采纳侵占战役，破坏他们的打击。” ⑤中国共产党在重庆会谈中提出的“完毕一党专政，建立民主结合当局”、“实施政治民主化、戎行国度化、党派对等化”等政治主意符应时期开展的标的目的，使百姓党的专制内战目标受挫。蒋介石看到其一党独裁的“法统”场面很难保持，就在会谈中针对束缚区和群众戎行等主要成绩几回再三向中共方面施加高压，一度使会谈陷于僵局。时任美国驻华大使的赫尔利也向中共收回威吓式的“最初通牒”：“要末认可当局的同一，要末会谈分裂”，“毛泽东能够随时回延安”⑥。毛泽东则不迟不疾地暗示不认可，但也不分裂，“成绩庞大，还要会商。” ⑦中国共产党从中国反动和天下群众志愿的角度动身，用极大诚意夺取和谈的胜利，击破了百姓党蒋介石假和谈、真内战的诡计，也击破了美蒋要让中共负担毁坏会谈义务的狡计。

　　该当说，1946年1月召开的政治协商集会是重庆会谈的持续和扩展，重庆会谈则为政治协商集会的召开作了优良的铺垫，奠基了坚固的根底。政协集会的召开是抗打败利后中国群众在政治糊口方面，为夺取战争、阻挡内战，夺取民主、阻挡专制描述人文风采，主动停止奋斗所获得的功效。重庆会谈时，国共单方固然告竣了《双十协议》，但在军事国度化、束缚区处所当局、百姓大会及受降等成绩上都存在严峻不合，并且即使是单方完整赞成和定见附近的几项也仅仅告竣了框架性的和谈，而倍受天下群众存眷的政治协商集会的召开，使宣扬标语酿成了动作标语。国共两党处理不了的成绩就由天下群众、各个民主党派和无党派人士来配合处理。从1946年1月10日至31日，在政协集会时期，百姓党、共产党、各民主党派和无党派人士代表次要会商了改组当局、施政大纲、军事、百姓大会和宪法草案等成绩。颠末协商，终极告竣了五项和谈，即当局构造案、百姓大会案、战争开国大纲、军事成绩案和宪法草案案。这五项和谈有益于从底子上改动百姓党一党专政、蒋介石专制统治的场面，有益于战争开国目标的顺遂完成，有益于制止国共两党之间内战的发作。政治协商集会的胜利是中国共产党结合各民主党派配合奋斗的成果，也是中国共产党同一阵线政策的成功。蒋介石在撕毁政协决定的同时，也就完整落空了民气，落空了群众的撑持，必定了失利的运气。

　　⑩《中共中心关于同百姓党停止战争会谈的告诉》（1945年8月26日），《毛泽东全集》第4卷，群众出书社1991年版重庆剪纸非遗，第1154页。

　　第二次天下大战完毕后，天下格式发作了天翻地覆的变革，而处在汗青开展主要迁移转变关头的中国将向那边开展，是中国群众急迫祈望找到谜底的成绩。中国没有像南北朝鲜、工具德国那样分疆而治的情况与前提，中共没有像南斯拉夫等东欧民主国度共产党居于在朝职位的劣势，更不克不及够走像法共、意共那样交出戎行和束缚区到资产阶层当局中去仕进的门路。面临错综庞大的国际国底细势，中国的前途究竟是甚么？中国共产党依托本人科学的马克思主义的阐发和判定，提出了“天下群众必需留意避免内战伤害，勤奋促进民主结合当局的成立” ③的召唤，主意连合统统爱百姓主力气，在和布衣主连合的根底上完成天下同一，把中国建立成为自力、自在、民主、同一与强盛的新国度。早在抗日战役成功之前，中共就与百姓党停止战争会谈，期望经由过程会谈使百姓党赞成完毕“训政”，建立结合当局。而抗打败利时，百姓党戎行主力尚在西南、西北地域，立即策动内战有很大艰难。因而，在蒋介石１９４５年8月14日、20日、23日三次电邀下，毛泽东与周恩来、王若飞赴重庆与百姓当局停止和谈，商量开国大计。

　　在束缚区和抗日戎行整编成绩上，中共在会谈中对峙准绳，决不随便让步退让，即使是在会谈堕入僵局，一度中止，蒋介石、赫尔利不竭施加高压的状况下，中共仍旧不为所惧。为何？就是为了对峙保护群众底子长处的政治准绳。如：中共提出，在百姓党戎行留有263个师的条件下，将共产党指导下的群众武装编为48个师，但蒋介石却只给中共12个师的体例。这此中既无数量比照上的宏大差异，也反应了对等公道整编国共戎行的准绳成绩。起首，国共两党的戎行成绩是汗青开展所构成的，要认可理想，用对等的准绳处理成绩。263个师与48个师的比照是5.5：1，而263个师与12个师的比照则是22：1，这较着是不合错误等的。蒋介石诡计借整编之机减弱群众戎行，这固然是不克不及承受的。在赫尔利提出1/5的计划后，中共自动暗示，能够将群众戎行的数目让到整编后天下戎行总数的１/７，“即中心现有二百六十三个师，我方应编有四十三个师；……中心戎行如缩编为一百二十个师，中共应有二十个师。” 11对中共作出的这一严重退让，蒋介石也不能不暗示“能够思索”。固然，能比蒋介石请求的12个师多保存8个师，对群众戎行老是有益的。中共在戎行成绩上对峙的另外一个准绳是，抗日戎行必需在单方戎行公允公道地整编后，同时交给民主结合当局，即在政治民主化后，戎行才气国度化，而不是把共产党所指导的群众戎行交给百姓党所指导的党治当局。1945年9月21日，当会谈堕入僵局时，周恩来严明指出，“昔日我等之商谈，系出于对等之立场，但是百姓党之看法是自卑的，是不以对等待中共的。……如今当局尚在百姓党党治期间，我们何能将戎行、当局交与一党当局。” 而且警告百姓党和谈代表，“单方商谈不克不及迟延，亦不容对峙。”?輥?輰?訛关于束缚区的群众政权，蒋介石对峙要打消，宣称保存“绝对行欠亨”。中共的底子准绳是能够作一些退让，但绝对不克不及在实施政治民主化之前就打消。为表白诚意，中共自动暗示愿将海南岛、广东、浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、河南等地域的戎行撤至山东、河北、察哈尔、热河与山西、绥远及陕甘宁地域，但百姓当局仍旧不作任何退让。对此，中共方面只好提出将此成绩临时弃捐，留待政协集会去会商，蒋介石不能不暗示赞成。

　　每当汗青开展进入主要迁移转变关头，社会次要冲突的开展都显现出必然的纪律性，而这一纪律老是受其本身开展的一定性所影响和安排。傍边国群众的抗日战役完毕之时，中国海内的阶层冲突逐步上升为社会的次要冲突，即在美国撑持下，以百姓党为代表的大田主大资产阶层梦想夺取抗日战役的成功果实，成立天下性的专制统治，与以中国共产党为代表的群众群众热切请求成立自力、自在、民主、同一和强盛的新中国的奋斗，成为抗日战役成功后国底细势的明显特性。怎样处理这一冲突成为十分紧急的，干系和影响着将来中国运气与前程的严重课题。

　　为完成“战争开国”的光亮前程，中国共产党筹办在会谈中作出严重退让，以诚促和。1945年8月26日，在中心政治局集会上，毛泽东按照情势的开展，富有预感性地指出，重庆会谈“天然必需作必然的退让，在不损伤单方底子长处的前提下才气获得让步”描述人文风采。他还假想了能够作出退让的限度：第一步让出广东至河南地域；第二步让出江南地域；第三步让出江北地域；但“陇海路以北迄外蒙古必然要我们占劣势”⑨。并指出，“无此退让，不克不及击破百姓党的内战诡计，不克不及获得政治上的自动职位，不克不及获得国际言论和海内里心派的怜悯，不克不及换得我党的正当职位和战争手面。可是退让是有限度的，以不损伤群众底子长处为准绳。” ⑩同年9月3日，中共方面向百姓当局提交了停止会谈的十一项要点，中心内容是：“1、肯定战争开国目标，以战争、连合、民主为同一的根底，实施三民主义（以民国十三年第一次代表大会之宣言为尺度）”；“2、反对蒋主席之指导职位”；“3、认可各党各派正当对等职位并持久协作，战争开国”；“4、认可束缚区政权及抗日队伍”；“8、完毕党治过程当中，疾速采纳各项须要步伐描述人文风采，实施政治民主化，戎行国度化，党派对等协作”。这内里既表现出中国共产党所对峙的准绳，也有较着的退让，出格是第二条、第三条，蒋介石感应出格合意，曾亲身批写了“甚佩”两字。固然，关于“战争开国”目标和孙中山的新三民主义、实施政治民主化、戎行国度化等，蒋介石是不克不及也不敢公然阻挡的。

　　12《周恩来传 1898—1949》（下），中心文献出书社1998年版，第737~738页。

　　⑧《国共会谈的功效与此后的使命》，《重庆会谈材料》，四川群众出书社1980年版，第103页。

　　中国共产党在谈判中采纳了准绳性和灵敏性相分离的会谈本领，所对峙的根本准绳是保护群众大众的底子长处，在这个条件下作出尽能够大的退让，使会谈终极向着有益于群众的标的目的开展。这是群众力气的成功，更是中国共产党会谈本领的展示，为当前国共两党之间持续会谈奠基了优良的根底。

　　④《一年来的会谈及前程》（1946年12月18日），《周恩来全集》上卷，群众出书社1980年版，第254页重庆剪纸非遗。

　　毛泽东亲赴重庆停止战争会谈是一件颤动国表里的大事，重庆也随之沸腾起来。不但是一般苍生，毛泽东率中共代表团的到来同样成为各民主党派谈论和存眷的核心。在会晤各方人士时，毛泽东、周恩来等主动宣扬战争、民主、连合的目标，为鞭策统统抗日政党及爱国人士连合起来，配合斗争，做了大批的统战事情。他们在与宋庆龄、于右任重庆剪纸非遗、张澜、柳亚子、郭沫若等中共老伴侣的屡次来往中，就抗打败利后的国际国底细势，中国面对的“两条门路”等诸多成绩推心置腹地、深化地交流了定见，配合商讨处理成绩的法子，充实表现了中国共产党对民主党派的正视，对各方民仆人士的尊敬。中国共产党用热诚拉近了与各民主党派之间的间隔，与之成立了愈加亲密的联络和更加深沉的交情。柳亚子在《赠毛润之老友》诗中，满怀热忱地写到：“霖雨百姓新开国，云雷亲青旧同舟”，表达了民主派愿与中共在建立新中国的奇迹中持续和衷共济、配合斗争的志愿。会谈时期，毛泽东屡次会晤中百姓主联盟和“小民革”的指导人，鼓励各人“明天，我们集会在‘民主之家’；此后，我们配合勤奋，糊口在‘民主之国’。” 12毛泽东在同各界人士的普遍打仗中，一是交换政治看法，并从中汲取无益的养分；二是引见中国共产党的主意和实践状况，夺取了解和撑持；三是停止查询拜访研讨，理解大前方和外洋人们的状况和设法。在回到延安后的一次干部会上，毛泽东如许评价了他在重庆与各民主党派之间的来往，“我此次在重庆，就深深地感应广阔的群众强烈热闹地撑持我们，他们分歧意百姓党当局，把期望依靠在我们方面。……我们在天下、全天下有许多伴侣，我们不是伶仃的。”13有了毛泽东和各民主党派指导的间接来往，中共和民主党派的干系更亲密了，从而鞭策了国共会谈向着有益于中国群众的标的目的开展描述人文风采。《双十协议》的签署，是中国共产党颠末锋利、庞大的奋斗，在各民主党派、群众集体和天下群众的配合勤奋下告竣的。

　　①《论结合当局》（1945年4月24日），《毛泽东全集》第3卷，群众出书社1991年版，第1031~1032页。

　　中国共产党提出的“战争开国”目标，曾经由宣扬标语进入到详细的施行阶段。不管是举国分歧的对峙和施行，仍是某些人或党派诡计否认和颠覆，它都将是战后中国社会开展的一定。行之顺之则昌；毁之逆之则亡，社会势必走向前进，而毫不能够走向发展。

　　颠末43天耐烦、艰辛的会谈，退让与剧烈的奋斗，国共单方终究告竣《双十协议》。百姓党认可了中国共产党及各党派的正当职位，也认可了中共指导的群众戎行的职位和数量；虽然国共单方未能就束缚区成绩告竣分歧，但赞成留待政协集会处理。重庆会谈和《双十协议》的签署固然终极没能阻遏百姓党蒋介石策动内战，可是仍如周恩来所说：“我们其实不由于蒋毁坏了这些协议，就觉得没有了播种。由于全中国群众都认可了如许的究竟，以为中共的职位是不容扼杀的。”④ 《双十协议》的签署使百姓党承受了中共的“战争开国”目标，如许就延缓了片面内战的发作，为战后海内战争开展带来了期望。《双十协议》还肯定召开各党派代表及无党派人士参与的政治协商集会，共商战争开国大计，这实践上就是中共早就发起召开的党派集会，是战后夺取和布衣主奋斗的一个严重停顿。

　　毛泽东、周恩来等赴渝会谈及与各民主党派的来往，极大地增进了海内政治力气的凝集和开展，增进了民主党派力气的开展和强大，增进了民主同一阵线的构成，鞭策了中国的民主活动向前开展。起首，一些民主党派逐步规复了抗日战役发作前的开展与生机。中国致公党是20世纪20年月由外洋华裔成立起来的构造，抗日战役发作当前曾一度宣布截至举动，抗打败利后，在中国共产党的撑持和详细协助下，致公党逐步规复了生机，并主动指导国统区的爱百姓主活动。其次，一些爱国前进人士纷繁构造起来，新兴的民主党派如雨后春笋般地展露于中国的政治舞台。“九三座谈会”本来是重庆科技界、文明界、教诲界一些初级常识份子为表达对时势的观点而自觉成立的构造，颠末中共会谈代表的辅导、鼓励和鞭策，正式改名为“九三学社”，成为永世性的政治构造。别的，以常识界和实业界的中上层人士为主的中百姓主开国会，以文明、教诲和工商界爱国人士为主的中百姓主增进会也前后建立，作为自力的政治力气阐扬各自的感化。各民主党派纷繁连合起来主动撑持中共提出的“战争开国”目标，并为政协集会经由过程各项和谈和和谈的详细施行停止勤奋。中国共产党在重庆会谈时期与民主党派的来往，为民主同一阵线的成立奠基了根底。

　　其时，民主与前进是天下开展的支流。中国共产党经由过程对国表里情势的深化阐发，充实熟悉到，“只要颠末持久的勤奋，克制了法西斯残存权力、反民主权力和统统帝国主义权力，才气有最普遍的群众的成功。抵达这一天，决不是很快和很简单的，可是一定要抵达这一天。” ①战后的中国事国表里前进与反动权力之争的一个核心。在第二次天下大战中兴起的美国，倚恃壮大的经济和军究竟力，主动向环球扩大，诡计成立由美国主宰的天下次序。美国对华政策的目的是：成立一个外表上连结自力，实践上服从于美国的中国，以便“停止”苏联。从这个目标动身，自第二次天下大战前期起，美国的对华政策由“援华抗日”改变为“扶蒋反共”，这一政策成为中国群众民族束缚门路上的次要停滞。苏联为制止发作新的战役，连结其远东的安定情况，在诸多成绩上亦采纳让步让步政策，认可美国在远东的指导职位，撑持在蒋介石的指导下同一中国，并于1945年8月14日签署了《中苏友爱联盟公约》。苏联指导人一方面避免美国加入东北，一方面向百姓当局暗示，中共没有才能指导同一中国，只认可并撑持百姓当局这个“独一正当当局”，以至向中共暗示，“假如打内战，中华民族有消灭的伤害。” ②苏联此时推行的这类对华政策，给中国群众的束缚奇迹带来必然艰难，并使中国共产党在肯定本人的反动战略时面对着庞大的状况。

　　束缚区政权和群众戎行的数目成绩是重庆会谈中最主要的方面，也是单方争辩最剧烈的成绩。中共方面固然作出了最大水平的退让，但单方仍未能告竣分歧。中共之以是对峙底限，而不自觉地让出束缚区和群众戎行，次要是出于两方面的思索：第一，束缚区和群众戎行是中国共产党指导群众持久奋斗所获得的功效，并且契合孙中山的新三民主义，在天下来说是前进的，固然不克不及说打消就打消，说闭幕就闭幕。真正需求革新的是百姓党的戎行，这才是契合天下群众长处和社会前进请求的。第二，保留束缚区和群众戎行是向完成政治民主化、戎行国度化过渡的主要包管。由于一旦交出束缚区和群众戎行，中共就将损失统统。中共代表团在束缚区政权和戎行数目成绩上据理力图，使百姓党蒋介石不能不作出某些退让或留待政协集会处理，从而使其迫使中共交权交枪描述人文风采，搞一党独裁的希图未能得逞。

　　中国共产党在夺取完成“战争开国”目标的勤奋和奋斗中，连合了反对这一目标的各民主党派、社会合体、爱百姓仆人士及外洋华裔，鞭策了民族民主同一阵线的构成。虽然这时候同一阵线的力气仍是比力单薄的，以至另有人梦想走甚么“中心门路”，可是跟着奋斗的开展，它势必日趋成为一种宏大的政治力气，由于它代表了最广阔群众大众的底子长处。

　　跟着汗青的开展，重庆会谈曾经已往60多年了，不管是中国共产党仍是中国百姓党都发作了天翻地覆的宏大变革，可是国共两党关于两岸战争同一成绩的商谈却从未截至过。2005年的春季更是要被写入史册的，4月，中国百姓党主席连战承受中共中心总书记胡锦涛的约请，率参访团会见大陆，开启“战争之旅”。这是中国共产党和中国百姓党最高指导人在相隔60年后完成的第一次汗青性握手。比年来，百姓党主席吴伯雄、马英九也不竭为开展两岸干系而勤奋。60多年前，国共两党几经比武、几度协作、几度分裂，而每次两党之间的协作与分裂都和中国群众的祸福、中华民族的兴衰息息相干。汗青经历与理想启迪人们，国共两党与两岸之间的“战争之旅”、“破冰之旅”、“融冰之旅”、“雨过晴和之旅”等等，终将完成海峡两岸群众的共荣。希冀中国共产党与中国百姓党为同胞谋福祉，为两岸创共赢，为台海争调和，为中华开承平，联袂完成中华民族的巨大再起！

　　重庆会谈为新中国的成立建立了一座里程碑。作为战后中国共产党和百姓党来往过程当中的严重汗青变乱，重庆会谈和《双十协议》的签署带给我们许多启迪：

　　③《对日寇的最初一战》（1945年8月9日），《毛泽东全集》第3卷，群众出书社1991年版，第1120页。