等待在将来，重庆可以成为一个更具包涵性、更具立异性的都会，一个可以吸收环球旅客的都会，一个可以为市民和旅客供给安康糊口和丰硕肉体粮食的都会！返回搜狐，检察更多　　重庆有许多文明是属于地区文明，好比三峡文明、移民文明

　　等待在将来，重庆可以成为一个更具包涵性、更具立异性的都会，一个可以吸收环球旅客的都会，一个可以为市民和旅客供给安康糊口和丰硕肉体粮食的都会！返回搜狐，检察更多

　　重庆有许多文明是属于地区文明，好比三峡文明、移民文明。武医文明没有地区性，武医文明作为中汉文明的主要构成部门，不只表现了中华民族的聪慧和勇气，也传承了中华民族的品德和人文肉体，关于加强民族自大心和骄傲感具有主要感化。展开各类文明论坛，有益于活泼重庆的文明气氛，助力重庆文明强市，而武医文明是一种共同的国学文明，武医文明为当代社会供给了一种安康的糊口方法，一种文明旅游的方法，经由过程文明论坛，将武医文明开展成国潮文明，能够培养新的消耗增加点。

　　一个都会重庆小面的文明，假如群众的身材强壮了，文明强壮了，这座都会也强壮了。只要强壮的身材，我们才无为建立社会主义当代化新重庆撸起袖子加油干的劲。

　　固然播送体操、广场舞等也是熬炼身材，但武医的功法是中国几千年传统文明的精华，更利于人们科学的摄生，熬炼。根据传统风俗，各技击武功派的功法都是不别传的，需求徒弟考查门徒三年，只要品德好，具有武德的门徒拜了师才气传承。

　　故倡议成立以技击大夫专业人士和科研事情者、喜好者构成武医文明研讨院，研讨院与高校、研讨机构协作，展开学术研讨，揭晓学术功效，提拔中华武医文明的学术职位和社会影响力。除此以外，研讨院还可与相干教诲培训机构协作，展开教诲培训举动，培育更多的武医专业人材，研讨院可借助新媒体、交际媒体等平台，经由过程短视频、直播等情势，展现中华武医文明的魅力，鞭策中华武医文明的传承和开展；增进国表里中华武医文明喜好者的交换与协作；加强重庆作为中华武医文明中间都会的职位和影响力；为重庆的文明旅游财产注入新的生机，增进文明经济的开展。

　　明天，也来给各人讲一个“重庆故事”，一个国学文明和官方文明、爱国文明相交融的武医文明故事，武医唐湘捷师长教师的家风故事。

　　以上五条创意倡议轻率的报告了怎样鞭策重庆武医文明建立，仅供参考讨论，实在武医文明只是重庆这座都会浩瀚文明中的一朵小浪花，能够如今还算不上浪花，风起于青萍之末，期望我们当局指导、企业家、各界人士能正视武医文明，促进重庆武医文明建立重庆有甚么文明胜景，将更多元的重庆文明推向天下。

　　同时经由过程展开武医文明论坛，增强各地域、各民族之间的文明交换协作，和国际文明的交换互鉴，能加强重庆都会文明影响力。

　　唐湘捷师长教师从小受父亲的潜移默化，担当和发扬了唐门第代相传的武医肉体和唐氏点穴集散疗法，他本来是渝中区的一名群众西席重庆有甚么文明胜景，上世纪六一年就开端教书育人，受父亲家风影响，子承父业，八四年抛却了近三十年教龄的铁饭碗，转业武医，传承祖传武医四十余年，现在八旬高龄还奔忙于京津冀、山西山东等地讲学，传布武医文明，目选传承人需求有武德与医德。

　　重庆也是多种文明融合的都会，有巴渝文明、三峡文明、抗战文明、反动文明、统战文明、移民文明，能够另有一些文明被专家疏忽和忘却了，如国学文明，官方文明，他们能够就滥觞于重庆的背街大街重庆小面的文明，官方深处。

　　重庆的都会肉体是甚么呢？重庆是一座豪杰的都会，从战国时巴蔓子将军为护城民拔剑自刎到垂钓城36名守将壮烈捐躯，再到近当代的反动志士，千百年来，这座都会有没有数舍己为国为民的豪杰，

　　止戈为武是中华技击肉体的最高地步，战役期间武医保家卫国，战争期间武医为民治病。上世纪六十年月末，在那段特别的汗青期间，文珍师长教师被虐待毒打重庆小面的文明，也是九死平生，他用武医自行疗伤，伤好后把年青时会武医这个才能向沙坪坝区当局提出来，由沙坪坝区书记赵福、区长郭军禄核准建立了沙坪坝武医门诊部，这是经其时沙坪坝区当局卫生局存案核准的天下第一家武医诊所，唐文珍师长教师用武医任务给工人农人、干部大众治病，其时“长征十八懦夫”老赤军匡根山在长征时落下了病根，持久卧床不起，因为匡根山老俩口都是延安干部，其时的副市长林蒙十分正视，找到文珍师长教师帮他们治病，文珍师长教师用武治疗好了匡根山的卧床不起，病情好转后，又指定儿子唐湘捷持久上门为二老保健医治。

　　关于甚么是武医，百度上还搜刮不到官方注释，能够也没有专家学者对其停止深化的学术研讨，但望文生义武医与技击有关，是技击与中医的分离，技击与中医都是我国的国学，滥觞于官方，技击和中医相分离的治病和强身办法就是武医。

　　武医在重庆以致天下都十分稠密重庆有甚么文明胜景，武医来源于原始社会，在中华大地上绵亘了数千年的汗青，跟着当代医学、出格是西医的开展，武医已淡出人们的视野，以至被时期忘记，可是武医吸取了中华传统文明的精华，许多时分能到达西医不克不及到达的结果、好比高血压、帕金森等疾病的医治，唐湘捷师长教师在他四十多年的武大夫涯中，就诊好了无数西治疗欠好的帕金森等疑问疾病，他还治好了海灯法师的帕金森症，被海灯法师收为门生，获得了海灯法师的技击真传。

　　为了节省资本，武医博物馆能够经由过程盘活都会闲置资本的情势创立，2023年市委六届四次全会对我市深化机构变革使命、奋力完成“三攻坚一盘活”变革打破作出片面布署，我看到一个材料，渝中有约300万平方米闲置房产，或许其他区县也有闲置房产资本，经由过程当局进场地、企业出资金，武医出文明，盘活资本，创立武医博物馆，为“强壮”重庆文明赋力。

　　当前医疗和教诲是主要的民天生绩，武医文明与医疗和教诲都有联系关系。安康成绩是老苍生体贴的甲等大事，各人都晓得进病院各类查抄用度不低，以是防备未病，安康摄生，强体健身是群众对美妙糊口的神驰。

　　中华武医文明汗青长久，积厚流光，具有丰硕的内在和代价。当前，中华武医文明在传承和发扬上碰到了一些成绩，好比缺少专业的机构和团队来研讨和推行中华武医文明，招致其影响力有限。同时中华武医文明的传承和开展需求更多的资金和资本撑持，以鞭策相干研讨和教诲举动的展开。

　　诊所的仆人叫唐湘捷，他是一位武医，诊所的前身，实际上是很有汗青渊源的，最开初是唐湘捷师长教师的父亲唐文珍师长教师兴办的，上世纪六七十年月，唐文珍师长教师曾是重庆城出名的武医名医，他诞生于1917年，家属数代习武，以武探病，用武疗伤，抗日战役期间，唐文珍师长教师参与了川军的徐州会战（台儿庄战争）、武汉会战、长沙会战等诸多战争，在疆场上勇敢杀敌，九死平生，并用所学的祖传武医给战友治伤，是川军抗日豪杰及爱国甲士，刀郎创作的那首《路南柯》的歌，就是唱他们川军的。开国后，唐文珍师长教师参与了中国群众束缚军西南军区贺龙队伍，副团长改行。

　　唐湘捷师长教师情愿将他家的唐氏点穴集散疗法，以技击功法的情势分享出来，造福社会，这是他对国度对群众的大爱，以是倡议当局鞭策武医文明进校园、进社区举动，说其实的，如今的孩子们，出格是男孩子，何等需求一些阳刚之气，而市民也需求有一个强壮的体格。假如全市的黉舍、社区都到场进修技击功法，不只能够强壮身材，仍是重庆一道共同的文明光景线，武医文明也会成为重庆的一张新文明手刺，倡议由某个区领先来展开实验试点。

　　在渝中区下罗家塆59号上世纪八十年月的一幢住民楼楼下，有一家唐湘捷中医骨科诊所，该诊所创立于1985年，距今有约四十年的汗青了，门前有一从在市中区很少见的翠竹，与老重庆修建彼苍劲有力的“武医”交融在一同，披发出一种浩然正气、高风亮节的气韵。

　　中华技击广博博识，将传统技击的东西、东西、文献等物件停止珍藏和展现，可觉得后代留下贵重的文明遗产。在博物馆内，人们可以一睹陈腐兵器的实在风度，明白前人熬炼身材的聪慧重庆有甚么文明胜景，理解技击在汗青长河中的演化历程，武医博物馆还具有科学教诲的功用，经由过程展现现代武医东西和文献，人们能够理解武医的科学道理，把握准确的摄生熬炼办法。再者，武医物馆有助于鞭策技击和中医财产的开展，可觉得武医行业建立标杆，为行业开展供给撑持，为经济开展赋能。

　　我明天讲这个故事的目标不是保举大夫，而是报告大祖传承和发扬武医这一国学文明的主要性、紧急性，一百多年前，中国曾蒙受内奸凌辱侵犯，被称为东亚病夫，是霍元甲的精武肉体，发扬武道，保卫了中华威严，现在，中华民族正走向巨大再起的新征程上，中华民族巨大再起起首是中华传统文明的再起，发扬精武肉体，传承武医文明，是我们文明自大、医疗自大的一部门，武医不只能治病，更能摄生防备未病重庆小面的文明，对庇护群众身材安康，强壮民族体格具有严重感化。

　　重庆有许多博物馆，能够说重庆是博物馆之城，连巫溪烤鱼、荣昌兔子都要建博物馆，以文明建立来鞭策经济建立，能够说，创立武医博物馆的意义不亚于建烤鱼及兔子博物馆，并且重庆以致天下都没有影响力强的武医博物馆，创立武医博物馆，能够弥补这一空缺。

　　我以为袁院长说的话很对，我明天想弥补的是，我们重庆还对不起一小我私家，就是唐文珍师长教师，能够另有一些对重庆有奉献的汗青人物也被我们忘记了。

　　讲了这个故事，让我表情另有点繁重。由此我想到了“强壮”重庆文明建立，期望具有群众情怀的重庆指导，来指导酷爱重庆的企业家、各界人士、市民伴侣们，配合促进“强壮”重庆文明建立，重庆原来就是旅游多数会，操纵文旅交融，将重庆文明推向天下。

　　重庆是中国生齿最多的一座都会，也是一座平面化都会，国际化多数会，天下出名旅游目标地，“强壮”重庆文明建立多是一个持久的历程，需求当局、企业、全市群众配合到场。

　　出格是渝中母城，占据很好的天文资本和都会资本，豪杰辈出，该当做好讲好故事的引领者。在这里不由得吐槽几句，觉得比年来渝中文明开展另有发展之势，举个例子，前段工夫去看了群众公园，很冷落了，没有炊火气，从前的柳绿桃红也不见了，另有鹅岭公园的菊展，多是许多重庆人门生时期的影象，如今也不如畴前了。承平门那边有个渝中非遗展览厅，里面又挂个“海关”的牌子，显得名存实亡。

　　唐湘捷师长教师现曾经82岁高龄了，这几十年来，武医诊所得到的锦旗无数，出格是七八十年月的锦旗，内容大多是如今的疑问病，唐老说许多疑问疾病操纵武医都能治好，固然他如今没有治病了，但他能教会他人治病。

　　重庆故事是中国故事的主要内容，讲好重庆故事也是讲好中国故事，外埠旅客到了重庆看了洪崖洞，看了轻轨穿楼，能够外埠旅客觉得我们重庆只要网红天文景观呢，实在重庆另有许多豪杰文明故事，好比巴蔓子的故事、垂钓城豪杰的故事、抗日豪杰的故事、武医唐文珍的故事，我们需求讲好这些故事，展示情势不单单是贴在墙上的图文，而是一部部小影戏，一场场现场话剧大概情形剧，以文旅短剧的情势来说故事会更活泼一些。

　　没有几人熟悉到唐家数代相传的武医肉体和唐氏点穴集散疗法能为国度节省几医药资本，从而庇护几生态情况，强壮几人的体格，没有几人熟悉到武医文明是渝中区、重庆市以致国度的文明瑰宝。经常听到有人说重庆没有文明，这不是重庆文明吗？记得前几年我参与了重庆汗青名流彭风雅的文明钻研会，在会上彭氏老宗长转述了重庆市文明遗产研讨院副院长袁东山师长教师的话：在我们重庆近当代汗青名流中，我们对不起的有两小我私家，一个是彭风雅，一个是卢作孚。

　　其其实上世纪八九十年月，许多外洋机构曾约请唐湘捷师长教师去外洋讲学，但为了老祖宗传承下的点穴集散疗法不被欧化重庆有甚么文明胜景，唐老对峙不出国，至今举动在海内，可见唐老的惓惓爱国之心。