作为后发型当代化的意义支持的中国今世人文肉体，其在理想中的发育与中国当代化历程照应新时期重庆肉体，其实际的建构应自发在市场经济重庆的简介、民主政治、当代文明的发育开展中吸取养分新时期重庆肉体，研讨在前当代、当代和后当代的交集合重庆的简介，超出跨越发点、高速率、追逐型确当代化的开展纪律新时期重庆肉体，在马克思主义唯物史观的指点下，根据社会哲学的根本办法和准绳，综合研讨古今中外的有关思惟材料，重修和低垂表现今世时期肉体的中国人文肉体，增进中国经济重庆的简介、政治、文明、社会意思构造的片面当代转型

　　作为后发型当代化的意义支持的中国今世人文肉体，其在理想中的发育与中国当代化历程照应新时期重庆肉体，其实际的建构应自发在市场经济重庆的简介、民主政治、当代文明的发育开展中吸取养分新时期重庆肉体，研讨在前当代、当代和后当代的交集合重庆的简介，超出跨越发点、高速率、追逐型确当代化的开展纪律新时期重庆肉体，在马克思主义唯物史观的指点下，根据社会哲学的根本办法和准绳，综合研讨古今中外的有关思惟材料，重修和低垂表现今世时期肉体的中国人文肉体，增进中国经济重庆的简介、政治、文明、社会意思构造的片面当代转型。(《学术研讨》2000年第2期)